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《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，首次于年出版。在《一个瑜伽行者的自传》当中，作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。
在乔布斯的追悼仪式上，Salesforce公司创始人马克?贝尼奥夫惊讶地发现，每位出席者均会在离场时收到一份棕色礼盒。“这一定是老乔生前的决定”，他暗自思付“不管是什么，恐怕是最后一件老乔提醒我们珍视的事”，盒子里装的是本《一个瑜伽行者的自传》。撇开笔者唏嘘盒中之物并非新款iPhone，乔布斯从不掩饰自己对尤迦南达作品的欣赏。沃尔特?艾萨克森于《乔布斯传》中回忆，“最初阅读此书时，乔布斯还是一位少年，这促发了他前往印度访圣的因缘，随后的岁月里常读常新。”
大约在年前，物理学家对发现以下的事实感到不知所措，即物质世界不是由物理学上的物质像“积木”一样组成的，而实际上是由跳动的能量组成——结果是无数振荡的原子微粒形成了创造性的振动相连。这振动保持着能量之间的相互关系，因为形成物质。这种“新的”科学知识已在所有东西方古老的智慧系统中为人所知，其中最著名的便是瑜伽之道。在瑜伽传承中，声音被用来医治人的精神或灵魂。这些神圣的声音以较高的能量形式振动，它们进入人的意识，与其高贵的自我结合，逐渐地改变他们的意识。很难说是什么原因使青年时代的乔布斯开始着迷意识探索与量子物理，但那些被瑜伽实修所吸引并能深刻理解它的人必须具备一种不可或缺的资质。即在西方传统思维的宇宙观和把自然界变成机械帝国的科技中，往往会对自身产生陌生感与出离心。对于佛家和瑜伽士来说，世界被看做一个不可分割的整体，任何一部分都不能从其中剥离出来，万物也没有高低贵贱之分。正是在这种意义上，六祖慧能说：“本来无一物。”因为他意识到，物只不过是形式，而非本质。物存在于思想的抽象世界里，而非存在于自然的实体世界中。那些真正感知和体会到这一点的人将不再会感到自我，除非是概念上的自我。他意识到自我只不过是一种社会角色，一种根据所接受的教育而选择的属于自己的特定身份。看穿了这一切，他就不会受缚于他所扮演的角色。他并不是突然换了个新角色或者干脆不玩了，他只是开始玩的很酷。
《中庸》中说道：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”所以，智慧并不在于能够将“正”从“邪”之中剥离出来，而在于学着驾驭它们，一如软木那样能在浪尖波谷自如穿行。尤迦南达大师无疑是苦海慈航的行家里手，出生于印度戈勒克浦尔的他，从小就具备灵性倾向。22岁时，尤迦南达正式加入圣尤地斯瓦尔的僧团，《一个瑜伽行者的自传》则以游记的形式，回忆了自己从年轻探寻者转变为知名灵性指导者的心路历程。尤迦南达最伟大的奉献，是将古老的克利亚瑜伽实修带入西方，广授30余年，使猫王、披头士乐队主音吉他手乔治?哈里森、乔布斯都有幸一瞥证悟者对“瑜伽”的诠释。
克利亚瑜伽在脑神经科学、认知心理学上的实证，共49章的全书在后半部分才逐渐提及。抛去学术信息量的艰涩，这样的写作安排让背景知识并不充裕的读者群体，也能从圣者的传记中体会一份谦卑与包容。“不要混淆‘了解’与‘知道’，”尤迦南达慈悲地提醒，“哪怕每次只选一小节，慢慢地消化吸收，那么神圣的著作对激起内在了悟的欲望就是有益的。连续研读大量章节只能满足虚荣心，并对那些未经充满理解的知识产生出一种不真实的满足感。”
从另方面说，《一个瑜伽行者的自传》其实是若干迷你传记串联而成，通过尤迦南达的视角所呈现。读者会结识不眠的圣者、分身的隐士、博学的思想家，这种“彰显神迹”的笔法在普通受众阅读时之反馈是两级化的。在印度佛教和吠檀多哲学中，一个理想的人显然是个超人，一个完全能够掌控自身本能的瑜伽大师，非常像科幻小说中出现的理想人物——超越人类的人。但面对初心者采用过多诸如此类的神通描述，难免冒着不能引发仰信的风险…如同看神话故事般漫不经心。毕竟，“瑜伽”梵文之本义乃是“相应”，鉴于我们与宇宙的“原始不可分性”。不论开悟体验多么难以捉摸，“相应”二字便是修行的立足点。
至于瑜伽实修之道，想必乔布斯仅托付《一个瑜伽行者的自传》远远不够。任何涉及意识转化与成长的修行，总是艰苦卓绝。作为一名尚不具备出离心的普通学人，我唯也与尤迦南达当日的徒众一般，恭敬合十地聆听竟，深深作礼而退。谛听尤迦南达圆满证悟宇宙意识后那份不造作的狂喜，亦如艾伦?沃茨的禅诗：在春天的图画上没有好，或者坏；开花的枝桠自然生长，有的长，有的短。
——中石油读书会——
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