（6岁时的我）
尽管上师不愿意拍照，但在一次师徒聚会中，摄影师还是抢拍了一张团体照。摄影师发现所有徒弟的影像都很清楚地出现在底片上，在拿希里·玛哈赛的位置上却仅仅是一片空白，人们对这一神秘的现象议论纷纷。
其中一位弟子恒珈·达尔巴布是个摄影家，他说能拍到瞬息万变的影像。第二天一早，古茹用莲花座坐在一张板凳上，后面是一个屏风，恒珈·达尔巴布带着他的器材悄悄地摁下了快门，一连拍了12张。后来他发现每张都有板凳和屏风，就是没有上师的影像。
恒珈·达尔巴布哭着问古茹这到底是怎么回事。古茹沉默了好久，说了一番令人深思的话：“照相机能反映出一切有形的东西，可它能反映出道吗？我就是道。”
在摄影师的再三恳求下，上师终于答应第二天早上可以拍一张他的照片。次日早上，摄影师拍下了上师的形象。这是上师留下的惟一相片。我把这张照片复印在这本书上，我们可以看到，从拿希里·玛哈赛相貌上，很难分辨出他的种族。他的双眼半睁半闭，预示他与风俗人生的若即若离，更充满了某些难以言喻的玄机。
古茹的照片救了我之后，我在某一天忽然产生了一个念头：“我要是闭上眼睛能出现什么情景呢？”然后我就闭上双眼。不久，一道光线出现在我的双眼中，随即我的脑海中浮现出天国的圣人，这些在山洞里盘腿打坐的圣人活灵活现。我高喊着：“你们到底是谁呀？”“你听说过喜马拉雅山上的瑜珈行者吗？正是我们。”这来自天国的回答令我激动万分。
“啊，我要像你们那样也去喜马拉雅山！”影像没了，而银色的光圈却依然无限扩展。
“这是什么光呀？”我又高声地问。
“是大自在天。”那道光圈在回答着，“它将与你融为一体。”
这次内在的体验坚定了我追寻上帝的决心。还有一些小时候的事情让我记忆犹新。那天一大早姐姐乌玛和我坐在戈勒克浦尔家中院子的苦楝树下，她教我初级孟加拉语，我时不时地看着眼前鹦鹉啄食金铃子。这时乌玛抱怨着她脚上生出的疖子，还拿出了一瓶药膏。我也随即挤了一点在臂弯处。
“你的手臂好好的，为什么涂药？”
“姐姐，我这里明天就会长出疖子来。我先在疖子会长出来的地方涂点药。”
“你这小子还学会了撒谎！”
乌玛继续数落我，我很坚决地对她说：“信不信由你！明天我手臂的这个地方准会长出一个大的疖子；你现在的疖子会肿到两倍以上！”
第二天早上我所说的那个地方长了一个大的疖子；乌玛的疖子果然比昨日大两倍。姐姐跑着去找母亲，哭诉着说“穆昆达变成了一个巫师了！”妈妈严肃地告诫我语言的力量能伤人，再也不许这样了。
通过手术，我的疖子没了，到现在我的前臂上还留有一个很明显的疤痕。这个疤痕总是提示我：不能忘记语言的威力。
用高度集中的力量说出的语言，具有强大的威力，后来我了解到语言的力量可以用来解脱人生的困境，这当然是后话了。
当我们家搬到旁遮普的拉合尔（Lahore）的时候，我得到了一张圣母以卡力[插图]女神的形象表现出来的肖像。它使我家阳台上日常的小祭坛更加神圣。我坚信，在那个地方的所有祷告都
会应验。某日，我与乌玛站在那里，看着两个风筝飞翔在窄巷两边房子的屋顶上。
“你怎么那么安静”，乌玛怜爱地推着我。
“我在想圣母真是太慈祥了，她能帮我做一切事情。”
“那她怎么不把那两个风筝送给你呀？”姐姐逗着我。
“当然会给的。”我便默默地祈祷着。
印度盛行风筝比赛，风筝的线上粘着一些玻璃粉。每个参赛者总是试图割断对手的风筝线。抓住飘到屋顶上断线的风筝是成功的标志。因为乌玛和我是站在阳台上，我们无法抓住断线的风筝，风筝的线只会缠在屋顶上的某一处。断掉的线会很自然地缠挂在屋顶上某一处。
风筝手的比赛开始了。一只风筝的线被割断了，那只风筝马上向我的方向飘来。这时，风突然变小了，风筝停了一下，它的线稳固地缠绕在对街房顶的仙人掌上。我一下子抓住了它那环状的线。我让姐姐看我的收获。
“这是偶然现象，假如另一个风筝也落到你的手上，我就相信你的祷告。”其实姐姐已经露出惊异的表情。
我不断地祷告着。另一个风筝的线也突然断了。风筝向我飘来。仙人掌将风筝线牢牢地缠住了。我将风筝拿给姐姐看。
“真是奇怪呀！”姐姐被眼前的情景惊得直往后退。
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